La Palabra en la creación

Por Dr. Nicholas J. Schaser

abril 20, 2020

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En un artículo previo, vimos que la «Palabra» de Dios (λόγος; logos) apareció a los israelitas al igual que Samuel mucho antes de que la «Palabra se volviera carne y habitará entre nosotros» (Juan 1:14). Aún así, el Evangelio de Juan también declara que la Palabra existió desde la creación: «En el comienzo era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios» (Juan 1:1). El uso de Juan de la frase «en el comienzo» (ἐν ἀρχῇ; en arche) hace eco de la traducción griega de Génesis 1:1: «En el comienzo (ἐν ἀρχῇ; en arche) Dios creó los cielos y la tierra». Sin embargo, Juan continúa diciendo que «todas las cosas fueron hechas» a través de esta Palabra (Juan 1:3), una noción que no aparece en Génesis 1. Entonces, ¿el Evangelio dónde encuentra apoyo para el rol de la Palabra en la creación?

La traducción griega de la Biblia hebrea corrobora la afirmación de Juan de que «todas las cosas fueron hechas» a través de la Palabra divina (Juan 1:3), pero para poder encontrar apoyo bíblico, debemos ir más allá de Génesis a la versión griega de los Salmos. Según el Salmo 32:6 LXX [33:6 en Hebreo y algunas Biblias en español]: «Por la palabra (λόγος; logos) del Señor los cielos fueron establecidos, y todos los ejércitos de ellos por su aliento».

Además, según las traducciones arameas de la Biblia hebrea, llamado los Targumím, Dios creó luz a través de la Palabra. Según el texto original de Génesis 1:3: «El Señor dijo: “Que haya luz” y hubo luz», pero según con el Targúm, «La Palabra (ממרא; mémra) del Señor dijo: “Que haya luz” y hubo luz según con el decreto de su Palabra (כגזירת ממריה; kigzerát mémre)» (Tg. Neof. Génesis 1:3). En la medida en que la comprensión de Juan de la Palabra creativa es paralela con las tradiciones traslacionales judías que también encontramos en la Septuaginta anterior y en el Targúm posterior, Juan tuvo un fuerte apoyo a la idea de que Dios creó el mundo a través de la Palabra.